Sobre Maria Lai

legarsi alla montagna 1981“..se fue todo el país para reconstruir una red de relaciones que vinculan casa en casa, puerta a puerta, una ventana a otra, y sobre todo una persona a superar el hecho estético enlazar los rencores y enemistades de montaña y sospechas muy remota. Tal vez el mayor sueño para abrir los ojos del arte moderno para cambiar la vida se ha dado cuenta, aunque sea sólo una vez, aquí, en este lugar alejado donde los nombres artísticos de vanguardia no son más que nombres? Creo que sí: aquí, la técnica ha tenido éxito donde la política y la religión no fueron capaces de hacer lo mismo … ”

Filiberto Menna su Legarsi alla Montagna

 

 

fontanasonoranivola.jpglavatoiotelaio.jpg• …Y fueron necesarios una inteligencia colectiva y una obstinación incluso del país, empezando por las mujeres, que no han querido los monumentos sino lugares para la comunidad, no obras de arte en el sentido tradicional, sino nuevas oportunidades para ejercer sus vidas bajo el signo de la creatividad y de la alianza, para recuperar a un antiguo lavadero o a una Vía Crucis.

Filiberto Menna, giugno 1982

 

 

 

erede_corbulaio• Maria vivía en un mundo diferente al nuestro y creció ajena a nosotros, sus hermanos. Teníamos celos de ella porque parecía la favorita de papá y mamá, y le daban siempre elogios. Ella comunicaba con nosotros principalmente a través los dibujos que hacía con carbón sobre las baldosas de una terraza. Estábamos a su alrededor, tirado en el suelo durante horas, llenos de asombro. Ella dibujaba y narraba, en esos momentos nacían pequeños escenarios animados por figuras y cuentos inverosímiles. Siempre se empezaba con objetos al alcance de la mano como piedras, conchas, penacho de caña, barcos de corcho; vivíamos esas historias en primera persona porque nos daba un papel y un personaje y el juego salía bien. Cuando Maria se iba, volvíamos todos a la realidad.
Las ropas de María eran de la ciudad y me parecían preciosas, cuando les quedaban pequeños me las regalaban ya que ero su hermana menor y aunque me lo donaban yo los rechazaba porque no eran ideales para mi y no tenían nada que ver con mis maneras pueblerinas. Los tíos tenían una casa en el campo cerca del mar, en una colina a la vista de un nuraga. Una casa grande donde Maria tenía una habitación enorme para jugar. Las paredes estaban libres y ella dibujaba con el carbón hasta cubrirlas todas come si fuera una gran pizarra. Siempre había alguien que daba una mano de cal para que ella volviera a jugar. La enviaron al colegio tarde, pero los tíos le habían enseñado a leer y a escribir; habían conseguido conquistar su amor y a los preferir a los padres, así me lo pareció en ese momento.
Cuando Maria tenía cuatro o cinco años, los tíos albergaron en su campo dos familias nómadas que se refugiaron en Cerdeña desde la primera guerra y esperaban poder salir de la isla. Disponían de un gran patio que se llenó de vida, sus hijos eran criados para convertirse en malabaristas de circo y a Maria le fascinaba todo eso. Se le dio la libertad de pasar todo su tiempo junto a ellos, participando también en los entrenamientos. Cuando las caravanas abandonaron el patio, se llevaron también a Maria que estaba escondiéndose dentro. Los amigos gitanos la trajeron de regreso después de la medianoche y los tíos después horas de angustia y alarma, recibieron a Maria en silencio y nunca volvieron a hablar de esa fuga. Desde entonces, cuando venía a hacer rápida visitas a Ulassai, ella nos sorprendía con acrobacias circenses que intentaba enseñarnos, pero en vano.
Unos años más tarde, su tío murió trágicamente y un poco más tarde la tía no pudo sobrevivir al dolor, fue un trauma terrible para todos, pero especialmente para Maria, que regresó con la familia.
Pasó mucho tiempo antes de que ella se acostumbrara a nosotros y nosotros a ella. De esta situación se produjo algo maravilloso: nos hacíamos amigas, aunque yo seguía a sentirla diferente como cuando falleció la hermana pequeña: mientras yo lloraba en la incredulidad y la desesperación, Maria pintaba acianos lila en la pequeña almohada de seda por la cabeza de la niña. Para la tumba mi padre puse en contacto con el escultor más famoso de la isla para que nos hiciera en mármol blanco el retrato de la niña. Al escultor las fotos de que disponíamos no eran suficientes, y ya que Maria se parecía a la hermanita, fue invitada a posar. Así Maria va al taller del escultor, se familiariza con la arcilla. El retrato de su hermana estaba terminado, pero Maria seguía andando al taller, fascinada por el artista que animaba a sus aptitudes. Nos enviaron a un internado y de esa época me acuerdo los rostros de las compañeras, sus asientos en la mesa y en el despacho y las camas en el dormitorio. Me acuerdo de la risa contenida en las horas de silencio, las tramas y los urdimbres a las monjas intransigentes, las obligaciones, las prohibiciones, las explosiones de ruido en las breves horas de recreo. Todo marcado por campanas y oraciones más o menos devotas. Cuando salí del internado yo estaba convencida de que había atado vínculos indisolubles con las compañeras, que nunca volví a ver. Mi hermana se adaptaba a la disciplina y parecía estar casi al otro lado. Esta diversidad me hacía sufrir, para regocijarme luego cuando ofrecía dibujos, retratos, palomas cortadas en papel blanco con las que las monjas habían adornado la capilla en Pascua. Cuando en el dormitorio se apagaban las luces, Maria me acogía en su cama y me calentaba calmándo mis miedos inconscientes y tal vez me perdonaba algunas traiciones.

Giuliana Lai

 

 

 

tortolìSiempre me ha intrigado por la hermosa cadena de Maria Lai, que para mí significa también su maravillosa Cerdeña. Un hilo que nos une a la ichnusa antiguas civilizaciones, sino también las páginas inolvidables de la miel amarga (1954) de Salvatore Cambosu, que para Maria Lai era una “linterna mágica” más difícil de su juventud lo largo de los años. Admiración de bibliófilo (bibliomane y libridinoso) para los libros de sus artistas cosido con hilo, y tanta admiración por sus obras e interpretaciones hechas con alambre, de “atar” a todo un país, toda una montaña … más con la magia del cable, su forma delgada y ligera, avión.
Hoy es el momento para Maria Lai para intervenir en un muro de hormigón (40 por 5 metros) construida sobre un promontorio con vistas al mar, en San Gemiliano en Tortolì. El muro está construido sobre los cimientos de una iglesia, que quedó sin terminar. Título: Arte tiempo, un muro enlucido de cemento, 5 metros de altura y 40 de ancho, con restos de firmas recién hechas por los locales. Páginas adhieren a la pared, en rayas y cuadros, como cuadernos de la escuela de los niños; en las sábanas blancas opacas de divisas cada una mide 2 metros por uno y medio.
Es decir, como escapado de las páginas, están hechas de varillas de cobre, y se adhieren a las hojas y el muro de hormigón. II cobre varilla se convierte mágicamente escribir hilo, coser y enredos.
La elección de los materiales: cemento gris y cemento blanco para I’intonaco; la varilla de cobre (diámetro de un centímetro) sugiere alambre I’idea de una costura efectuada por medio de una aguja de acero inoxidable de un metro y medio. Las palabras escritas hacen las siguientes frases: “El ojo necesita mucho ejercicio” y “El arte es una gran mentira, pero no tiene las” patas cortas. La tímida pequeña Maria Lai no quiere definir sino que simplemente intenta provocar un diálogo sobre el tema del arte: Tiempo de Arte, en 1997, de hecho.

Vanni Scheiwiller

 

 

[cml_media_alt id='1382']testomila[/cml_media_alt]María era una mujer abierta al mundo, sin embargo, muy privado, casi aislada – no podría ser molesto si estaba trabajando en el estudio – pero también fue capaz de cambiar su vida para dar cabida a alguien si era necesario. Así fue que me fui a vivir con ella, necesitaba un apoyo y ella entendió y dio cabida en su vida y en su casa para mí, ospitandomi en una habitación que daba al taller de cerámica donde tenía el horno y la arcilla . Fueron años importantes para mí, que me acuerdo hoy con asombro y gratitud. Se habló de muchas cosas, que viajaba para ver las obras de arte y la arquitectura, que siempre estaba hablando de arte y de injerto entre el arte y la vida. Yo sabía que tenía mucho que enseñarme y me informe y por lo que siguió.
La suya fue una vida llena de la escuela, el trabajo de estudio, familia, amigos y la lectura – encantaba leer y leer libros importantes de la literatura y la filosofía. A menudo ellos comentado con nosotros, los jóvenes que asistieron y fue visto a menudo con Joseph y Louise Dessi que vivía en el mismo edificio. Recuerdo estar sentado en la mesa o acostado con un libro y un lápiz en la mano mientras leía y subrayado las frases importantes. Su relación con el arte exigió la soledad y la concentración de poder escuchar y entender su trabajo, pero su generosidad ‘empujados hacia los demás constantemente. Era una mujer tan complejo como directa – capaz de decirle lo que estaba escondiendo en ti y lo que sus opciones personales o artísticas no está convencido. Él ha tocado muchas y tuvo tiempo para muchos, a pesar de ser fundamentalmente un solitario.

Mila Dau

 Ph. Daniela Zedda

 

 

[cml_media_alt id='1377']Maria-Lai-a-Cardeddu-1999-accanto-alla-fontana-di-Costantino-Nivola[/cml_media_alt]MariaMondi

No hace tanto tiempo esos sesenta luminosos y llenos de proyectos y activos. Y tú, María, que estaba construyendo universos cosidas a través de la acción ritual y retardar el punto después del punto. Conscientemente o no se ha molestado a la gramática de las mujeres. volver E ‘a lo básico y al mito también venir a la ciencia a través del arte.
Piedras y cortinas, blandos y duros, antiguos y contemporáneos, Maria Lai, un pionero del arte público y relacional, coexisten en armonía totalizadora hecho de contrarios y afines.
Caminé hacia la Fuente de Santa Bárbara, sentí el silencio de las montañas de Ulassai; olfateando el aire pasa a través de la sensación de la ciudad en un lugar de otro mundo. La pequeña iglesia de Chirico, bajo las nubes de tormenta, era un refugio, una noche, que me llevó a un Vía Crucis esencial, secular, muy espiritual. Mientras tanto María estaba en la cama, en silencio, que “nos enseñó cómo morir.”
María dejó muchos presentes, todo el mundo que llama la atención en nuestras vidas y resuena en el alma, que nos recuerda que – a pesar de la violencia sistémica e individual – la poesía (ritmo) continúa existiendo en la tierra.

Manuela Gandini

Ph. Salvatore Ligios