Zitate auf Maria Lai

legarsi alla montagna 1981„..es war das ganze Land ein Netz von Beziehungen verbindet Haus zu Haus, von Tür zu Tür wieder aufzubauen, Fenster zu Fenster, und vor allem eine Person das ästhetische Ereignis zu überwinden, um die Berg Groll und Feindschaften und Verdächtigungen binden sehr abgelegen. Vielleicht ist der größte Traum zu öffnen Augen der modernen Kunst, Leben zu verändern hat erkannt, wenn auch nur einmal, genau hier, weg Ausreißer diesem Ort, wo die künstlerische Avantgarde Namen nichts anderes als Namen sind? Ich denke so: hier hat sich die Kunst gelungen, wo Politik und Religion nicht in der Lage waren, das gleiche zu tun …“

Filiberto Menna auf Legarsi alla Montagna

 

 

fontanasonoranivola.jpglavatoiotelaio.jpg . … UND es dauerte eine kollektive Intelligenz und auch Hartnäckigkeit des Landes, mit den Frauen beginnen, die Denkmäler wollen nicht, sondern Gemeinschaft Orte, keine Kunstwerke im traditionellen Sinne, sondern auch neue Möglichkeiten, ihr Leben unter dem Zeichen ausüben Kreativität und Allianz, eine alte Wäsche oder eine Via Crucis wieder zu erlangen. (…)

Filiberto Menna, giugno 1982

 

 

 

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Maria lebte in einer Welt anders als unsere war und war uns Geschwistern fremd. Wir waren eifersüchtig auf sie, auch weil sie der Liebling von Vater und Mutter zu sein schien und wir über sie immer Lob hörten. Wenn wir zusammen waren, kommunizierten wir vor allem durch die Zeichnungen, die sie mit Kohle auf den Backsteinen eines Balkons machte. Wir waren um sie herum, stundenlang auf dem Boden ausgestreckt voller Verblüffung. Sie zeichnete und erzählte; kleine lebhafte Szenarien entstanden aus Figuren in Bewegungen und aus unwahrscheinlichen Geschichten. Es ging immer von griffbereiten Gegenständen aus wie Steinen, Muschelschalen, Schilfrohrshaarenkränzen, kleinen Korkbooten; wir erlebten jene Geschichten in erster Person, da wir eine Rolle und eine Persönlichkeit zugewiesen bekamen und das Spiel gelang sehr gut. Wenn Maria wegfuhr, kehrten wir alle in unsere Realität zurück.

Die Kleider von Maria kamen aus der Stadt und schienen mir wunderschön. Wenn sie zu klein wurden, wurden sie mir zugeteilt als kleinerer Schwester, auch wenn ich versuchte, sie abzulehnen, weil ich sie für mich nicht angebracht fand und bei der ländlichen Welt, zu welcher ich gehörte, nicht ankamen. Mein Onkel und meine Tante hatten ein Haus auf dem Land neben dem Meer auf einem Hügel, welcher auf einen Nuraghe hinging. Ein großes Haus, wo Maria über ein weiträumiges Zimmer zum Spielen verfügte. Die Wände waren frei und sie zeichnete mit Kohle, bis sie ganz voll waren wie eine große Tafel im Negativ. Es gab immer jemanden, der sie mit Kalk weißte, damit sie das Spiel von Neuem anfinge. Sie wurde spät zur Schule geschickt, aber der Onkel und die Tante hatten ihr das Lesen und das Schreiben beigebracht; es war ihnen gelungen, sich lieben zu lassen, bis sie den Eltern vorgezogen wurden, so schien es mir.

Als Maria vier oder fünf wurde, hatten der Onkel und die Tante auf ihrem Landstück zwei Straßenkünstlerfamilien aufgenommen, die nach Sardinien seit dem ersten Weltkrieg geflüchtet waren und darauf warteten, die Insel zu verlassen. Sie hatten einen großen Hof zu Verfügung, der inzwischen vom Leben wimmelte; ihre Kinder wurden dazu erzogen Zirkusjongleure zu werden und Maria war davon fasziniert. Ihr wurde die Freiheit gegeben, mit ihnen ihre ganze Zeit zu verbringen und bei dem Training mitzumachen. Kam der Moment, wo die Wohnwagen sich bewegten, um den Hof zu verlassen und sie Maria, die sich darinnen versteckt hatte, mit sich wegnahmen. Die Zigeuner Freunde brachten sie nach Mitternacht zurück und nach Stunden voller Angst und Alarm wurde Maria von dem Onkel und der Tante in Schweigen empfangen und nie wieder wurde über jene Flucht gesprochen. Wenn sie von da an nach Ulassai für kurze Besuche kam, konnte sie uns auch mit Akrobatenstücken von Gauklern verwundern, die sie vergebens versuchte, uns beizubringen.

Nach einigen Jahren starb der Onkel unter tragischen Umständen und kurz danach überlebte die Tante ihrem Schmerzen nicht: ein unermäßliches Trauma für alle aber vor allem für Maria, die in die Familie zurückkehrte.

Es dauerte lange bis sie sich wieder an uns gewöhnte und wir uns an sie. Aus jener Situation entsprang etwas Wunderbares: wir wurden Freundinnen, auch wenn ich sie immer noch als verschieden spürte, ähnlich der Situation, als das kleine Schwesterchen starb: während ich ungläubig und verzweifelt weinte, malte Maria lilafabenen Kornblumen auf das kleine Seidenkissen, das jenen kleinen Kopf aufnehmen würde. Für jenes Grab wandte sich mein Vater an den berühmtesten Bildhauer der Insel, damit er uns ein Porträt des Mädchens im weißen Marmor machte. Für den Bildhauer waren die Bilder, die wir hatten, nicht ausreichend und da Maria dem Schwesterchen ähnelte, wurde sie zum Modellsitzen aufgefordert. Maria besuchte dadurch das Atelier des Bildhauers, machte sich mit dem Ton vertraut. Das Porträt des Schwesterchens war fertig, aber Maria besuchte weiter jenes Atelier, fasziniert von jenem Bildhauer, der ihre Begabungen ermutigte. Wir wurden ins Internat geschickt und von jener Zeit an habe ich die Physiognomien der Schulkameradinnen, ihre Plätze beim Essen und beim Lernen und das Bett im Schlafsaal in Erinnerung. Ich erinnere die unterdrückten Gelächter während der Ruhestunden, die geschmiedeten Pläne gegen die unnachgiebigen Schwestern, die Pflichten, die Verbote, die Lärmausbrüche in den kurzen Pausestunden, das Ganze durch Klingeln und mehr oder weniger fromme Gebete skandiert. Als ich das Internat verließ, war ich überzeugt, unauflösbare Bindungen mit jenen Schulkameradinnen geknüpft zu haben, die ich später nicht mehr gesehen habe. Meine Schwester passte sich jener Disziplin an und uns erschien sie fast auf der anderen Seite. Ihre Verschiedenheit ließ mich leiden, tagelang dann, wenn sie Zeichnungen, Porträts, aus weißem Papier ausgeschnittene Tauben spendete, womit die Schwestern Ostern die Kapelle geschmückt hatten. Wenn es die Zeit war, in den Schlafsaal zu gehen und die Lichter ausgemacht wurden, nahm mich Maria in ihr Bett, wärmte mich auf, beruhigte meine unbewussten Ängste und vergab mir vielleicht irgendeinen Verrat.

Giuliana Lai

 

 

 

tortolìIch habe immer von der schönen Reihe von Maria Lai fasziniert, was für mich bedeutet auch, seine wunderbare Sardinien. Ein Faden, der uns auf die alten Kulturen Ichnusa sondern auch die unvergesslichen Seiten bitterer Honig (1954) von Salva Cambosu bindet, die für Maria Lai eine „magische Laterne“ schwierigsten seiner Jugend im Laufe der Jahre war. Bewunderung von bibliophile (bibliomane und libridinoso) für seine Künstler Bücher mit Faden genäht, und so viel Bewunderung für seine Werke und Leistungen mit Draht, zu „binden“ ein ganzes Land, ein ganzer Berg … mehr mit der Magie des Drahtes, seine schlanke und leichte Form, Ebene.
Heute ist die Zeit für Maria Lai auf einer Betonwand (40 x 5 m) auf einem Felsvorsprung gebaut zu intervenieren mit Blick auf das Meer, in San Gemiliano in Tortolì. Die Wand ist auf einem Fundament einer Kirche gebaut, die unvollendet blieb. Titel: Kunst Zeit, eine verputzte Wand aus Zement, 5 Meter hoch und 40 breit, mit Spuren von Unterschriften frisch zubereitet von Einheimischen. Seiten sich an die Wand, in Streifen und Karos wie die Schulhefte der Kinder; in den Devisen undurchsichtige weiße Blätter von je 2 Metern von einem und eine Hälfte.
Wörter, wie von den Seiten entkommen, sind aus Kupferstab hergestellt und auf die Blätter und der Betonwand haften. II Gießwalzdraht wird auf magische Weise zu schreiben Faden, Nähen und Verwicklungen.
Die Wahl der Materialien: Grauzement und Weißzement für I’intonaco; die Kupferstab (Durchmesser von einem Zentimeter) schlägt Draht I’idea einer mittels einer Nadel aus rostfreiem Stahl von einem Meter und eine Hälfte gemacht Naht. Geschriebene Wörter die folgenden Sätze: „Das Auge braucht eine lange Übung“ und „Kunst ist eine große Lüge ist, aber nicht über die“ kurze Beine. Der schüchterne zierliche Maria Lai will nicht definieren, sondern nur versucht, einen Dialog über das Thema Kunst zu provozieren: Kunst Zeit, 1997.

Vanni Scheiwiller

 

 

[cml_media_alt id='1382']testomila[/cml_media_alt]Maria war eine Frau, offen für die Welt, doch sehr privat, fast ruhig – es ist nicht störend sein könnte, wenn er im Studio zu arbeiten – aber es war auch in der Lage, ihr Leben zu drehen jemanden aufzunehmen, wenn es nötig war. So kam es, dass ich mit ihr zu leben, ging ich eine Unterstützung brauchte und sie verstand und machte Platz in seinem Leben und in seinem Haus für mich, ospitandomi in einem Raum, der auf der Keramik-Studio sah aus, wo er den Ofen hatte und den Ton . Sie waren wichtige Jahre für mich, die ich heute mit Staunen und Dankbarkeit erinnern. Es war die Rede von vielen Dingen, er habe Reisen Kunstwerke und Architektur zu sehen, er sprach immer über Kunst und Transplantat zwischen Kunst und Leben. Ich wusste, dass er viel hatte, mich zu unterrichten und berichten mich und für das, was folgte.
Er war ein Leben voller Schule, Studio-Arbeit, Familie, Freunde und Lesen – liebte das Lesen und wichtige Bücher von Literatur und Philosophie zu lesen. Oft sie mit uns jungen Menschen kommentiert, die wir besucht und war oft mit Joseph und Louise Dessi, die im selben Haus wohnte gesehen. Ich erinnere mich an den Tisch sitzen oder mit einem Buch und einem Bleistift in der Hand liegen, wie er die wichtigen Sätze lesen und unterstrichen. Seine Beziehung mit der Kunst verlangte Einsamkeit und Konzentration der Lage sein, ihre Arbeit zu hören und zu verstehen, aber seine Großzügigkeit „ständig gegenüber den anderen geschoben. Sie war eine Frau so komplex wie direkt – in der Lage, Ihnen zu sagen, was du in dir versteckt hielten und was Ihre persönlichen oder künstlerischen Entscheidungen nicht überzeugt. Er berührt hat viele und hatte Zeit für viele, wenn auch im Grunde ein Einzelgänger zu sein.

Mila Dau

 Ph. Daniela Zedda

 

 

[cml_media_alt id='1377']Maria-Lai-a-Cardeddu-1999-accanto-alla-fontana-di-Costantino-Nivola[/cml_media_alt]MariaMondi

Es ist nicht viel Zeit vergangen nach jenen leuchtenden 60er Jahren voller Projekte und Güte. Und sie, Maria, war dabei Welte aufzubauen, die durch die rituelle und langsame Tätigkeit des Punktes nach dem Punkt genäht wurden. Bewusst oder weniger bewusst hat sie die Grammatik des weiblichen Tuns durcheinander gebracht. Sie ist zum Ursprung und zum Mythos zurückgekehrt, bis zur Wissenschaft sogar gelangt, durch die Kunst.

Steine und Tücher, weich und steif, antik und zeitgenössisch bestehen bei Maria Lai, der Bahnbrecherin in der öffentlichen und relationalen Kunst, nebeneinander in einer zusammenzählender Harmonie zwischen dem Gegensätzlichen und dem Relativen.

Ich bin in die Richtung des Brunnens Santa Barbara gelaufen, habe die Stille der Berge von Ulassai empfunden; die Luft beschnuppernd bin ich durch die Stadt gegangen und habe mich in einem anderen Ort gefühlt als in der Welt. An einem Abend ist die kleine de Chirico Kirche unter den Gewitterwolken ein Zufluchtsort gewesen, der mich zu einer wesentlichen, weltlichen, sehr geistigen Via Crucis geführt hat. Unterdessen lag Maria stumm im Bett und brachte uns bei, “wie man stirbt”.

Maria hat viele Geschenke hinterlassen; jedes rührt eine Saite unseres Lebens an und erklingt in unserer Seele, uns daran erinnernd – trotz der ganzheitlichen und individuellen Gewalt – dass die Poesie (Rhythmus) auf der Erde weiter existiert

Manuela Gandini

Ph. Salvatore Ligios